Riba

Que es Riba?

Riba & amp; amp; nbsp; es un concepto en el Islam que se refiere ampliamente al concepto de crecimiento, & amp; amp; nbsp; creciente o superior, que a su vez prohíbe los intereses acreditados de préstamos o depósitos. El término & amp; quot; riba & amp; quot; también se ha traducido aproximadamente como la búsqueda de ganancias ilegales y explotadoras logradas en los negocios o el comercio según la ley islámica, similar a la usura.

Llave para llevar

  • En las finanzas islámicas, riba se refiere a los intereses cobrados por préstamos o depósitos.
  • La práctica religiosa prohíbe riba, incluso a bajas tasas de interés, como ilegal y poco ético o usurario.
  • La banca islámica ha proporcionado varias soluciones alternativas para acomodar las transacciones financieras con el cobro de intereses explícitos.

Comprender Riba

Riba es un concepto en la banca islámica que se refiere a intereses cobrados. También se le ha denominado usura o el cobro de tasas de interés excesivamente altas.& amp; amp; nbsp; También hay otra forma de riba, según la mayoría de los juristas islámicos, que se refiere al intercambio simultáneo de bienes de cantidades o cualidades desiguales. Aquí, sin embargo, nos referiremos a la práctica de los intereses cobrados.

Riba está prohibida por la ley Shari & amp; apos; ah por un par de razones. Está destinado a garantizar & amp; amp; nbsp; equidad a cambio.& amp; amp; nbsp; tiene por objeto garantizar que las personas puedan proteger su riqueza haciendo ilegales los intercambios injustos y desiguales. El Islam tiene como objetivo promover la caridad y ayudar a los demás a través de la amabilidad. Para eliminar sentimientos y amp; amp; nbsp; de egoísmo y egocentrismo, que puede crear antipatía social, desconfianza y resentimiento.& amp; amp; nbsp; Al hacer ilegal la riba, Shari & amp; apos; ah law & amp; amp; nbsp; crea oportunidades y contextos en los que se alienta a las personas a actuar caritativamente & amp; # x2014; perder dinero sin intereses.

Debido a que no se permiten intereses, Murabaha, también conocida como & amp; nbsp; cost-plus & amp; amp; nbsp; fincing, es una estructura financiera islámica en la que el vendedor y el comprador aceptan el costo y el marcado de un activo. El marcado tiene lugar de interés. Como tal, murabaha no es un préstamo que devenga intereses ( qardh ribawi ) sino que es una forma aceptable de venta de crédito bajo la ley islámica. Al igual que con a & amp; amp; nbsp; rent-to-own & amp; amp; nbsp; acuerdo, el comprador no se convierte en el verdadero propietario hasta que el préstamo esté totalmente pagado.

Justificación de Riba

Está prohibido bajo Shari & amp; apos; ah Law (ley religiosa islámica) & amp; amp; nbsp; porque se cree que es explotador. Aunque los musulmanes están de acuerdo en que riba & amp; amp; nbsp; está prohibido, hay mucho debate sobre lo que constituye riba, ya sea contra Shari & amp; apos; apos; ah ley, o solo desanimado, y si debe ser castigado o no por personas o por Allah. Dependiendo de la interpretación, riba solo puede referirse a un interés excesivo; sin embargo, para otros, todo el concepto de interés es riba y, por lo tanto, es ilegal.

Por ejemplo, a pesar de que existe un amplio espectro de interpretación sobre el punto en que el interés se vuelve explotador, muchos estudiosos modernos creen que se debe permitir que el interés alcance el valor de la inflación, para compensar a los prestamistas por el valor temporal de su dinero, sin crear beneficio excesivo.& amp; amp; nbsp; Sin embargo, riba & amp; amp; nbsp; se tomó en gran medida como ley y se formó & amp; amp; nbsp; la base de la industria bancaria islámica.

El mundo musulmán ha luchado con riba & amp; amp; nbsp; durante bastante tiempo, religiosa, moral y legalmente, y eventualmente, las presiones económicas permitieron un aflojamiento de la regulación religiosa y legal, al menos durante un período.&erio;amperio;nbsp;En su libro, Jihad: El rastro del islam político, Giles Kepel escribió eso & amp;quot;ya que las economías modernas funcionan sobre la base de las tasas de interés y los seguros como condiciones previas para la inversión productiva, muchos juristas islámicos se revolvieron el cerebro para encontrar formas de recurrir a ellos sin parecer doblegar las reglas establecidas por el Corán,&erio;quot; y & amp;quot;El problema se hizo cada vez más grande a medida que más y más estados musulmanes ingresaron a la economía mundial en la década de 1960.& amp; quot; Este aflojamiento de la política económica duró hasta la década de 1970, cuando se reactivó una prohibición total de préstamos con intereses.& amp; quot;

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